《聖經與可持續發展目標: 17 天 – 17 個目標 – 17 個聖經反思 – 17 個項目 – 17 個行動》(The Bible and the SDGs: 17 DAYS – 17 GOALS – 17 BIBLE REFLECTIONS – 17 PROJECTS – 17 ACTIONS)
Source: https://wea-sc.org/en/biblesdgs
筆者前言: 這個由 「世界福音聯盟」 (World Evangelical Alliance, WEA) (https://worldea.org/) 所啟動的《聖經與可持續發展目標》: 17 天 – 17 個目標 – 17 個聖經反思 – 17 個項目 – 17 個行動 (The Bible and the SDGs: 17 DAYS – 17 GOALS – 17 BIBLE REFLECTIONS – 17 PROJECTS – 17 ACTIONS)，應是筆者目前所知的最大基督教福音派機構 (包括 9 個地區、143 個國家福音派聯盟，為超過 6 億福音派信徒提供服務)，公開宣告支持聯合國永續發展目標。而這聯合開發的 17天/17目標/17聖經反思/17項目/17行動 的運動資源，主要在更新我們的世界!
奇妙的是，這 SDGs 17 的數字正與白石基督徒社群雲事工起初差派的啟示經文約翰福音 21:1-17，及第二次受差再回台灣，開始執行白石國度社群雲及CES時間銀行的啟示經文以西結書47章: 即從聖殿流出的生命之水，來分地治理國度，與其中經文應用的153及17數字，竟然是完全吻合的!
白石國度時間銀行社群雲主要在建構提供生命之水的渠道，及分地治理的工具與相關資源支援，包括社區代幣/社區時間幣等。這篇「世界福音派聯盟」在《聖經與可持續發展目標17》 的運動資源，真一切只有在 主裏成就!
請參《KRP-國度地方創生》(KRP Innovation) 選單底下的相關文章與資源。
參考閱讀:
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- 《社區工具箱 by University of Kansas》, Kansas, USA
- 《中小微型企業 (MSME) 及其在實現可持續發展目標 (SDG) 中的作用》(Micro-, Small and Medium-sized Enterprises (MSMEs) and their role in achieving the Sustainable Development Goals (SDGs))
- 《聖經與可持續發展目標: 17 天 – 17 個目標 – 17 個聖經反思 – 17 個項目 – 17 個行動》(The Bible and the SDGs: 17 DAYS – 17 GOALS – 17 BIBLE REFLECTIONS – 17 PROJECTS – 17 ACTIONS)
- 《KRP-國度地方創生》選單的文章，包括《可持續發展目標研究與信仰指南，第2版》（Study & Devotional Guide for the Sustainable Development Goals, 2nd edition）, by 長老會聯合國事工, 美國長老教會; 《教會和聯合國共享的五個可持續發展目標》, by 喚醒巨人, 世界路德會聯合會 (Five sustainable development goals shared by churches and the United Nations)
- 《增加社區貨幣流通：用適當的核心資源支持它》(Increase Community Currency Circulation: Back It with Appropriate Core Resources)
- 社區《數位學習歷程》建立與強化社區社會資本/足跡相關文章
最後，《白石CES時間銀行社群雲》(KCE2CES Community Cloud) 致力於全年無休《誠如台灣總統盃黑客松》社區/社群創新實踐模式! 歡迎來自台灣與台灣以外的法人/自然人單位，一起來參予實踐「e 起共善經濟」! 因為，在這裏，我們沒有提案截止日，只有致力社區/社群SDGs永續創新! 歡迎您的法人或是自然人單位，同樣在致力邁進永續發展目標 (UN Sustainable Development Goals, SDGs) 創新管理最後一哩路: 社區/社群單位者，與我們聯絡。
Note:
“…關於 153 的聖經含義的附加信息: 從 1 到 17（1 + 2 + 3 + 4 等，包括 17）的所有數字相加等於 153。這個神秘的結果也是 9 x 17 的乘積。如果我們將單個數字 (1 + 5 + 3) 我們最終得到 9。 如果我們將每個數字的立方相加 (1 x 1 x 1) + (5 x 5 x 5) + (3 x 3 x 3)，結果是 1 加125 加 27 或數字 153。…” 請參 聖經中數字的含義 | Meaning of Numbers in the Bible (https://www.biblestudy.org/bibleref/meaning-of-numbers-in-bible/introduction.html)
英中參照閱讀: The Bible and the SDGs | 聖經和可持續發展目標
本文開始:
僅參考這張在《太陽能可持續性最佳實踐基準, by SolarPower Europe 2021》的 SDGs17圖，修訂成為「白石時間銀行社群雲治理框架」(KCE2CES Community Cloud Governance Framework)，針對 SDGs 17項目標協同執行的目錄導引，來表示中小微型企業及相關社區利害關係人，包括個人，家庭，團體，非營利，學校，中大型企業，政府及跨國組織，如何針對每項或多項 SDGs 目標，讓我們在地社區，與全球跨域社區協同建立與強化在環境足跡(Environmental Footprint)，社會足跡(Social Footprint)，經濟足跡(Economic Footprint)的治理(Governance)與執行能力!
請點擊以下任何一項SDG17目標圖型，進入《聖經與可持續發展目標》該項的運動資源說明!
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“The Bible and the SDGs” is a campaign resource jointly developed by the World Evangelical Alliance (WEA Creation Care Task Force (CCTF), WEA Sustainability Center (WEASC) and WEA Mission Commission), the Lausanne/WEA Creation Care Network (LWCCN), Renew Our World, the Church of Pentecost and AG Care Ghana.
《聖經與可持續發展目標》是由世界福音聯盟（World Evangelical Alliance, WEA Creation Care Task Force (CCTF)、WEA Sustainability Centre (WEASC) 和 WEA Mission Commission）、洛桑/WEA Creation Care Network (LWCCN) 聯合開發的運動資源, 更新我們的世界，五旬節教會和 AG Care Ghana。
Spread the word by using the hashtag #BibleSDGs on social media and making connections between scripture and the UN’s Sustainable Development Goals (SDGs)
通過在社交媒體上使用 #BibleSDGs 標籤並在聖經與聯合國可持續發展目標 (SDGs) 之間建立聯繫來傳播信息。
The WEA Sustainability Center
… connects 600 million evangelical Christians around the globe with global efforts to achieve the United Nations Sustainable Development Goals (Sustainable Development Goals)
… provides impetus for broader engagement of evangelical church communities and individual Christians around the globe to care for creation
… illustrates the diverse contributions to sustainable development made by evangelical churches around the world through their faith and practical action
WEA (World Evangelical Alliance) 可持續發展中心
… 將全球 6 億福音派基督徒與實現聯合國可持續發展目標（Sustainable Development Goals）的全球努力聯繫起來
… 推動全球福音派教會社區和基督徒個人更廣泛地參與創造
… 說明了世界各地的福音派教會通過他們的信仰和實際行動對可持續發展做出的各種貢獻
Note: “…基督教在2015年，有23億人口。該信仰佔世界人口的三分之一，是世界上最大的宗教，基督教的教會可分為基督教會、新教、以及東正教教堂。 [1][2]其中最大的基督教教派是基督教會，有12億信徒。…” Source: https://zh.wikipedia.org/wiki/各國基督教
第 1 天 – 目標 1. 在各地消除一切形式的貧困 (Goal 1. End poverty in all its forms everywhere)
沒有人有欠缺需要
在上帝國度的平安現實中，沒有人有欠缺需要
在早期，早期教會在 shalom 的概念中體現了舊約理想的實現：“所有的信徒在心靈和思想上團結一致。他們覺得他們擁有的不是他們自己的，所以他們分享了他們所有的……他們中沒有窮人，因為那些擁有土地或房屋的人會賣掉他們並將錢帶給使徒，以幫助有需要的人。”使徒行傳 4:32,34-35。他們這樣做是因為他們相信耶穌是受膏者，主，和平之君（shalom），他通過在基督的追隨者身上工作的聖靈的變革力量，使 shalom 成為社會現實。
在路加福音 4:18-19 中，當耶穌聲稱自己是以賽亞書 61:1-2 的異象（給窮人帶來好消息和俘虜獲釋）的應驗時，即將到來的 shalom 現實就是他所想的.正如雅各在他的書信中明確指出的，公平必須是每個地方教會的標誌。我們在基督裡的集體力量然後成為對有需要的人的公共利益的祝福。從我們對上帝和彼此的愛中，流淌著我們對鄰居和“敵人”的愛。從我們作為基督信徒的共同財富中，我們挑戰不公正並滿足窮人的需求。在基督裡，被壓迫的人得到釋放，經濟上的和諧可以作為對現在/尚未得到主恩惠的世界的見證（路加福音 4:19）。
睜開眼睛看看貧困的現實——就在你居住的地方。了解您自己社區中的窮人，為他們祈禱，並形成一個切實可行的想法，了解如何以愛心分享和關懷。
特色項目
你可以做什麼
睜開眼睛看看貧困的現實——就在你居住的地方。了解您自己社區中的窮人，為他們祈禱，並形成一個切實可行的想法，了解如何以愛心分享和關懷。
第 2 天 – 目標 2. 消除飢餓、實現糧食安全和改善營養並促進可持續農業 (Goal 2. End hunger, achieve food security and improved nutrition and promote sustainable agriculture)
飽足的食物
上帝給那些祈求的人提供營養
當耶穌說：“我就是生命的糧。來找我的人永遠不會再餓了。信我的人永遠不渴”（約翰福音 6:35），這不僅僅是一個比喻。他應許為那些相信他的人提供食物（約翰福音 5:36）。我們集體的“日常飲食”（馬太福音 6:11，路加福音 11:3）的定期供應是對食物的承諾，作為耶穌賜給那些跟隨他的人（約翰福音 10:10）並保持在他裡面（約翰福音 15:4，腓利門書 1:6）。這個應許在今天就像耶穌用五愛二魚餵飽五千人一樣真實（馬太福音 14:15-21 等）。
上帝提供（詩篇 107:9, 147:14），但申命記原則（例如申命記 6:3）的新約表述在這裡適用：應許取決於服從——對基督的服從。新約下的供應應許是針對以基督為中心的上帝子民群體。然而，正如上帝所供應的那樣，我們有義務分享，不僅是彼此之間，而且是與有需要的鄰居分享。在我們的新約 shalom 現實中，基督的追隨者被聖靈賦予能力，以完成以賽亞書 58：6-14 中上帝的命令，其中包括“與飢餓的人分享食物，為無家可歸的人提供庇護。把衣服給需要的人……”（以賽亞書 58:7）。與更廣泛的社會中需要幫助的人慷慨地分享上帝對我們的供應是上帝在與黑暗作鬥爭的世界中的燈塔（以賽亞書 55:1-3）。
你可以做什麼
了解更多關於全球飢餓的信息，為飢餓的人們祈禱，讓您的心被一個特定的減少飢餓項目所感動。
第 3 天 – 目標 3. 確保健康的生活方式並促進各年齡段所有人的福祉 (Goal 3. Ensure healthy lives and promote well-being for all at all ages)
恢復完整性
在上帝的平安國度中的幸福是所有關係的恢復
上帝的“shalom”是精神、社會、經濟和個人福祉的簡寫。它是上帝通過基督現在/尚未應許的應許之一。使徒保羅知道身體受苦意味著什麼，但他鼓勵耶穌的追隨者“要在主裡時常喜樂。我再說一遍——歡喜吧！” (腓立比書 4:4) 而不要“為任何事憂慮；相反，為一切祈禱。告訴上帝你需要什麼，並感謝他所做的一切。那時你會經歷神的平安，這超越我們所能理解的。當你活在基督耶穌裡時，他的平安會保護你的心思意念。” （腓立比書 4：6-7）。
基督提供的這種平安是別處沒有經歷過的（約翰福音 14:27）。這種平安是我們在基督裡幸福的中心。它不僅是一種心理上的平靜和從生活中得到的休息，它是一種與上帝（正義）、我們的歷史（和解的遺產）、我們自己（個人健康）、彼此（團契）、更廣泛的社會（文明）和上帝的創造（管家）。療愈指的是修復已受損的關係，無論是我們身體內的某些功能障礙、人際交往中的故障，還是對環境的傷害。這就是為什麼為我們參與破壞性關係而懺悔與身體康復有關，無論是我們的人還是我們的環境（見雅各書 5：13-18）。一個被治愈、健康和完整的地方教會，在更廣泛的社會中實踐它的健康，是上帝在我們中間工作的變革力量的一個例子（馬太福音 10:8，路加福音 9:2，10:9），尤其是當它為社會認為不健康的邊緣人服務（路加福音 5:31）。
特色項目
你可以做什麼
詳細了解您附近的病人：疾病的具體情況是什麼？有什麼幫助？什麼沒有？。為那個人祈禱。如果可能的話，拜訪那個人。否則，寫信、發短信或給對方打電話。
第 4 天 – 目標 4. 確保包容和公平的優質教育，促進所有人的終身學習機會 (Goal 4. Ensure inclusive and equitable quality education and promote lifelong learning opportunities for all )
終身學習者
教育是在基督裡生活的關鍵
耶穌被稱為“老師”（拉比），因為教育（關於上帝違反直覺的方式）是他在世事工的核心。最能體現這一點的是他邀請“所有疲倦和負擔的人，到我這裡來，我會給你們安息。負起我的軛，向我學習，因為我內心溫柔謙卑，你會找到靈魂的安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕的”（馬太福音 11:28-30）。在整本聖經的敘述中，上帝的子民都被呼召成為上帝的學習者。正如上帝教導摩西（出埃及記 4:12），聖靈也教導我們（約翰福音 14:26），我們要彼此教導（2 提摩太后書 2:2），植根於聖經（2 提摩太后書 3:16）。這並不是說正規教育毫無用處，而是上帝的子民蒙召要有智慧（馬太福音 7：24，以弗所書 5：15）和有洞察力（箴言 1：5，但以理書 2：21，何西阿書 14： 9），不僅僅是知識淵博（哥林多前書 8:1）。
在整個教會歷史中，耶穌的追隨者在提供優質教育方面一直處於領先地位，作為我們使命的延伸，即成為基督的門徒和耶穌的學習者。其目的是尋找休息。同樣，這是上帝在基督里為我們提供的平安平安的屬性。當我們學習在祂裡面並按照祂的方式生活時，我們就會體驗到隨之而來的祝福。這種教育在應用中既是精神上的，也是物質上的。學習上帝的智慧（雅各書 1:5, 3:13-18）是品格的建設（倫理），流入更廣泛的社會走向共同繁榮（道德），實際應用（職業）造福全社會。應該讓所有人都能接受以這些肯定生命元素為重點的教育，以建立人的尊嚴和公民福祉。
特色項目
你可以做什麼
更新你對教育的重視。你的知識和智慧在增長嗎？你可以（重新）養成哪種習慣來培養這種成長？本週您可以為附近的哪個人成為一名教育家 – 分享您獲得的知識和智慧？
第 5 天 – 目標 5. 實現性別平等並賦予所有婦女和女童權力 (Goal 5. Achieve gender equality and empower all women and girls )
上帝創造了他們
所有的權力差異在基督裡都被抵消了
人類是按照上帝的形像被創造的，是有肉身的精神人。這些身體從一開始就被設計成可以區分男性和女性（創世記 1:27），比其他受造物更受尊重，承擔著受造物的責任（例如，詩篇 8:5-6）。所有人，不論性別，都被賦予了與上帝相似的能力，以獨特而有目的的方式去愛、創造和服務。這是我們作為人類對上帝具有內在價值的尊嚴的核心。女性在整個聖經敘事以及耶穌的生平和事工中佔有重要地位。馬太在基督升天后寫他的福音書，注意注意耶穌世系中的女性。傑出的女性處於建立早期教會的最前沿（例如使徒行傳 17:4,12，腓立比書 4:3）。
每個性別都為整個社區的利益做出貢獻（羅馬書 12：6-13）。世界上許多地方的人類系統的發展方式是男性優先於女性，有時女性優先於男性。在基督裡，這些特權是平等的（加拉太書 3:28）。相互順服是基督裡所有關係的標準，性別關係更是如此（以弗所書 5:21ff）。由於地方教會投資於所有成員的發展和職業（提多書 3:8），不分性別或其他差異，平等地尊重所有人，這可以向更廣泛的社會展示它如何通過解構阻礙一些人參與的體係而受益。他們在社會中的全部潛力。
特色項目
你可以做什麼
注意你說的話。性別平等始於我們所說的和我們所說的方式。在今天的談話中特別注意性別刻板印象。
第 6 天 – 目標 6. 確保人人享有水和衛生設施並對其進行可持續管理 (Goal 6. Ensure availability and sustainable management of water and sanitation for all )
水是生命
如果有人口渴，讓他們來
世界各地的文化都以神聖的敬意看待水。它以其賦予生命和淨化的能力而聞名。難怪耶穌應許“從生命水的泉源中白白地賜給所有口渴的人”（啟示錄 21:6）。約翰在他的福音書中闡明，耶穌所提供的活水是指上帝的靈（約翰福音 7:39），但不應忽視與物理水的聯繫。沒有乾淨的水就沒有生命（出埃及記 17:3）。免費供應充足的水是上帝統治的 shalom 善良的標誌（申命記 8:7，詩篇 65:9，以賽亞書 55:1，以西結書 47:9，啟示錄 22:1-2）。獲得清潔水是所有人在上帝面前不可剝奪的權利（馬太福音 5:45），不應否認，也不應將其商品化和不公平地出售。
同樣，提供廢物的衛生處理。聖經中的不聖地被用作丟棄廢物的地方是有充分理由的（例如 2 Kings 10:27）。耶路撒冷外的欣嫩谷（欣嫩谷）就是這樣一個地方（在馬太福音 5:22,29-30 和 10:28 中經常被翻譯為“地獄”）。山谷曾經是永遠燒死兒童的地方，現在變成了城市的垃圾場，是惡人命運的代名詞。 “清潔僅次於敬虔”（約翰衛斯理）是一句眾所周知的諺語，但這個想法與許多宗教的淨化儀式有關，其中包括聖經宗教儀式。我們不應將現代衛生設施視為理所當然，而應努力使所有人都享有清潔衛生。雖然，正如我們所做的那樣，我們應該小心不要創造這樣一種清潔的生活方式，以至於我們錯過了焚燒垃圾比喻的重要性，這些比喻與違背上帝正確生活標準的行為有關的致命危險（路加福音 12:5）。
特色項目
你可以做什麼
數一數你白天用水的次數（無論是刷牙、洗碗、洗手、衝馬桶甚至是喝水）。在社交媒體上分享該號碼，並根據您的號碼發布關於水在我們日常生活中的重要性的帖子。
第 7 天 – 目標 7. 確保人人獲得負擔得起的、可靠的、可持續的現代能源 (Goal 7. Ensure access to affordable, reliable, sustainable and modern energy for all)
你將獲得能力
明智地投資你的能力
除了大多數人體可獲得的物理能量外，人類最早可獲得的能量形式是火、流水、風和馴養動物。利用這些形式的能量使人類能夠發展、創造和建設。最早使用火的聖經記錄是用磚砌成的巴別塔（創世記 11:3）。這是一個典型的例子，說明能量的使用可能會被破壞並應用於違背上帝正確方式的事情。隨著時間的推移，人類發現了越來越多的創造性方法來利用和（現在）儲存能量——為了所有人的利益，也為了壓迫他人。
為大眾的方便而創造能源已經以上帝的美好創造付出了可怕的代價。碳排放就是一個例子。錯誤地應用核能也會對受造物及其居民產生可怕的後果。即使利用太陽能也會產生問題，就像儲存在電池供電設備和車輛中的電力一樣，即使電力本身是由水壩清潔產生的。所有人都有責任照顧我們居住的領域，這是上帝的禮物。這意味著我們必須平衡我們對物質世界能量的使用和對物質世界的關心（創世記 1:26-30）。此外，對上帝恩賜的良好管理延伸到確保每個人都公平地從這些恩賜中受益（詩篇 115:16），所以耶穌的追隨者不僅需要關心我們如何創造和使用能量，還要關心我們如何確保它是可供所有人使用。
特色項目
你可以做什麼
不使用時關掉電燈和電器。離開房間時，請確保關閉所有元素。使用自然光照亮房間。
第 8 天 – 目標 8. 促進持續、包容和可持續的經濟增長、充分的生產性就業和人人享有體面的工作 (Goal 8. Promote sustained, inclusive and sustainable economic growth, full and productive employment and decent work for all)
勞動沒有白費
人的尊嚴是為善而努力
按照上帝的形像被造（創世記 1:26），所有人都有創造的能力。我們作為人的尊嚴的核心是我們能夠將我們的精力和時間用於為我們生活的棲息地（包括社會）創造價值並促進其福祉（創世記 1:26-28）。由於人類第一對夫婦的不順從，我們增加了謀生所需的努力，而現在要獲得愉快的經歷需要“汗流浹背”（創世記 3:19a）。技巧和技術已經大大減輕了這種負擔，但物質世界仍然沒有像最初設計的那樣容易產生結果。然而，我們必須工作，否則我們將無法吃飯（帖撒羅尼迦後書 3:10）。懶惰在聖經中經常受到譴責，懶惰的後果是毀滅（例如箴言 26:15，傳道書 4:5，10:18）。
儘管困難重重，上帝還是創造了我們，讓我們享受我們勞動的成果（詩篇 128:2，傳道書 3:13，2 提摩太前書 2:6）。對於耶穌的追隨者來說，理想的結果不應該是為了個人利益，因為我們所擁有的任何盈餘都應該與他人分享。在這一點上，上帝讓我們在基督裡從“稀缺態度”中解放出來，在這種態度下，我們競爭並保留我們所獲得的，並嫉妒地渴望別人擁有的（申命記 5:21）。此外，我們順服主的勞苦所得到的回報不是地上的收穫，而是永恆的（馬太福音 6:1、哥林多前書 3:8 和 15:58、腓立比書 1:22、啟示錄 14:13）。有方法為他人提供就業機會的耶穌的追隨者應該以慷慨和恩典的態度去做，聖靈在我們身上工作。雖然主奴關係不再被接受，但同樣的關係原則適用於新約下的雇主/僱員（以弗所書 6:5-9，歌羅西書 3:22-4:1）。當我們通過工作和提供工作來發展自己的尊嚴並提高他人的尊嚴時，為了改善社會，我們就彰顯了上帝的平安。
特色項目
你可以做什麼
反思一份好工作的多重功能和祝福（收入、感覺、人際交往、一天的結構等）。為你附近沒有工作或工作條件惡劣的人禱告。
第 9 天 – 目標 9. 建設有韌性的基礎設施，促進包容和可持續的工業化並促進創新 (Goal 9. Build resilient infrastructure, promote inclusive and sustainable industrialization and foster innovation )
建設繁榮
建立讓所有人受益的製度
在以製造不公平的方式利用能量和工作的地方，耶穌的追隨者有義務將其揭露為不公正。為了利潤而壓迫工人和不可持續地消耗物質資源是違背上帝的正確方式的。舊約先知和耶穌本人反對富人和有權勢者的剝削行為（阿摩司書 4：1，撒迦利亞書 7：10，路加福音 18：22-25）。這個世界的特權階層通常會建立並努力維護能夠加強他們的地位權力和財富的製度。在上帝的沙龍國度中沒有這種系統的容身之地。
甚至耶穌，上帝的兒子，最有幸在世上行走的人，也不認為他的地位和權力是可以掌握或運用的，而是將其擱置一旁，成為所有人的僕人。他將自己的旨意交託給上帝，而上帝也獎賞了他（腓立比書 2：6-11）。耶穌的追隨者為開展我們的工作而創建的基礎設施必須建立在相同的原則上。我們應該利用上帝賦予的創造力來改善他人和我們的社會。我們在生產中投入的精力和資源應該服務於上帝的更大利益，為後代創造一個更美好的世界。這是我們為主的工作（歌羅西書 3:23-25）——甚至抗議不公正的工業、創新和基礎設施。
特色項目
你可以做什麼
思考您所居住的國家是如何處理工業、創新和基礎設施的。需要做出哪些改變才能使系統惠及所有人？為你想出的結果禱告，並與某人談論它以傳遞這個想法。
第 10 天 – 目標 10. 減少國家內部和國家之間的不平等 (Goal 10. Reduce inequality within and among countries )
沒有特別偏好
特權伴隨著責任
據說，聖經的敘述揭示了上帝優先關心社會中的窮人和邊緣化者。雖然這可以通過一個鏡頭來解釋，但更準確的觀點是，上帝對富人和有權勢的人有偏見。由於上帝沒有偏袒（馬太福音 22:16，使徒行傳 10:34，加拉太書 2:6），窮人和被邊緣化的人不能比任何人都更有價值。然而，富人和有權勢的人太容易為自己謀取和保留價值，違背上帝的正確道路，上帝抵制他們以自我為中心的嘲笑和驕傲（箴言 3:34, 18:11-12, 雅各書 4:6, 彼得前書 5 :5)。財富本身並不是邪惡的，它是整個舊約中上帝祝福的標誌（1 Chronicles 29:12），但聖經的敘述也揭示了財富本身是多麼危險，通過不聖潔的方式獲得財富（彌迦書 6 :12, 阿摩司書 8:4-6) 並用來“壓榨有需要的人”（阿摩司書 4:1，另見以賽亞書 3:15 的另一個例子）。耶穌特別關注由物質財富（例如馬太福音 19:16-30）和社會地位（例如路加福音 6:24-26）造成的權力不平等，因為他們的優先事項與上帝的平安國度不一致。相比之下，那些跟隨基督的人在上帝看來是平等的，神聖的兄弟姐妹（馬太福音 23:8）。
共同的慷慨構成了上帝子民在基督裡的經濟（2哥林多前書 8:12-15）。相互尊重支配著我們關係的行為（羅馬書 12:3，腓立比書 2:3）。互惠互利是耶穌堅持我們希望他們對我們做的事（馬太福音 7:12，路加福音 6:27-31ff）的核心。聖靈的大能在耶穌追隨者的社區中發揮作用，創造了一種平等的倫理，在那裡沒有人需要，並慶祝不同的恩賜和貢獻（羅馬書 12 和 13）。我們彼此相愛，以實際的方式，不能不幫助向更廣泛的社會展示平等對待彼此的好處。這是一個預言性的例子，應該作為對自私和傲慢的富人和強者的警告，以及對窮人和邊緣化者的邀請。
特色項目
你可以做什麼
了解您所在國家/地區的哪些政策旨在減少不平等。這些文書應該支持哪些群體？為這些人祈禱。
第 11 天 – 目標 11. 使城市和人類住區具有包容性、安全性、復原力和可持續性 (Goal 11. Make cities and human settlements inclusive, safe, resilient and sustainable)
光之城
人口密集的地方具有良好的潛力
自從人類聚集在一個地方以來，它一直是上帝非常關心的根源。以諾由該隱建立，是聖經中提到的第一個城市，但最早城市運作的例子是巴別（創世記 11:1-9）。巴別塔是一個定居點，試圖建造一座塔作為他們驕傲的象徵，一種防洪解決方案，以保護他們反對上帝命令人們在全地繁衍後代的意圖。這個陰謀被語言的創造挫敗了，這是一種憐憫，使人們可以在他們無數的住所中尋求上帝（使徒行傳 17:26-27）。巴別/巴比倫在聖經中像徵著城市中的邪惡傾向。相比之下，耶路撒冷象徵著尊崇上帝的城市，受 shalom 倫理的管轄。
起初人們的住所是花園（創世記 2:8），而復活到永生的群眾的命運將是基督統治下充滿和平的城市樂園（啟示錄 21:1-22:6）應驗了古代的預言。城市是特別適合尋求上帝的人的地方。從祖居遷移到城市的人們會經歷一種迷失方向的錯位。它們與舊系統脫節，對新的意義和目的持開放態度，這超出了大多數人進入城市的經濟動機。與世界各地的群眾共存的耶穌追隨者社區可以為城市居民提供一種美妙的歸屬感，以實現整個城市的最終利益。上帝的子民要在城中彰顯上帝的平安，並努力使其繁榮，造福於所有人（耶利米書 29:7）。幫助城市繁榮的一部分是揭露存在消耗資源和壓迫弱勢群體的社會弊端和不公正現象，這些系統會導致健康狀況不佳並影響整體福祉。互動的、肯定生命的、建立尊嚴的、耶穌追隨者社區應該站在先知的對比中，作為城市應該成為什麼樣的一個活生生的例子，並預嘗上帝的平安王國即將到來的現實，比喻性地描繪為聖城。
特色項目
你可以做什麼
閱讀您熟悉的城市的沙洛姆指數簡介。虔誠地辨別如何可以為這座城市帶來更多的平安。
第 12 天 – 目標 12. 確保可持續的消費和生產模式 (Goal 12. Ensure sustainable consumption and production patterns )
只取你所需要的
為健康而生產，為生計而消費
“你不能帶走它”是來自詩篇 49:16-17 的一句常見的英語諺語。據說這是出於道德意圖，使人們從今生獲得的物質轉向關注對我們永生有益的事物。路加引用耶穌的話說：“人賺得全世界，卻失去或喪失自己，有什麼好處呢？” （路加福音 9:25）。人類被創造是為了生產，為了結果。這包括繁殖（創世記 1:28、9:17）、品格發展（加拉太書 5:22-23）和熟練的創造力（例如出埃及記 28:3）以榮耀上帝（箴言 3:9，歌羅西書 3:23） ）。我們的生產和消費都不應該用於我們自己的利益。我們從我們的勞動中獲得滿足和物質回報是正確的，但我們的主要責任是只獲取我們健康生活所需的東西，並將任何盈餘投資於我們社區和環境棲息地的福祉，以造福於更廣泛的社會和子孫後代。這是我們作為人類受託管理地球的“統治”或“統治”責任（創世記 1:28-30）。保護和培育受造物（創世記 2:15），幫助我們的世界和生活在其中的一切蓬勃發展，這是一項監護責任。否則就是屈服於創世記第 3 章腐敗事件導致的以自我為中心的人性。
這種腐敗的表現就是貪婪。耶穌有力地反對貪婪和徒勞地儲存和捍衛剩餘（路加福音 12:13-21），因為它會轉移一個人對上帝的虔誠。相比之下，基督的追隨者參與了上帝的平安國度，在那裡我們被呼召不斷依賴上帝作為我們的供應者，從上帝那裡得到我們需要的東西，並為了所有人的共同利益而自由地分享我們的盈餘（路加福音 12:22-34） ）。這對“這個世界”的人來說聽起來很愚蠢，這是一個烏托邦式的幻想。沒有上帝，它就是。人道主義者可能會嘗試這個實驗，但無法證明它無法完成。耶穌非常清楚，“在人這是不能的，在神凡事都能”（馬太福音 19:26，馬可福音 10:27）。新約很清楚：跟隨耶穌的人，得到聖靈的能力，有能力住在這樣一個平安國度的現實中，有責任向世界展示它的樣子，這樣他們就會知道並相信（約翰福音 17 :21,23)。
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你可以做什麼
訪問“Living the Change” (日日更新) 活動網站，以忠實門徒的心為動力，做出個人可持續生活方式的承諾。
第 13 天 – 目標 13. 採取緊急行動應對氣候變化及其影響 (Goal 13. Take urgent action to combat climate change and its impacts)
滋養所有自然
擁抱創造作為我們集體自我的延伸
我們承認上帝是萬物的創造者（創世記 1 和 2），基督是上帝通過他創造萬物的人，他將萬物聯繫在一起（歌羅西書 1：15-17）。通過他的奇蹟，特別是斥責湖上的風暴，他展示了自己的元素大師。這就是我們作為耶穌的追隨者所服務的人，我們有責任照顧上帝委託給人類的創造（創世記 1：28-30）。沒有合理的聖經論據認為為了利潤而大規模破壞我們地球上的棲息地。與基督同謀的信徒忘記了他們要向造物主負責，這讓“不信的人因你們而褻瀆上帝的名”（羅馬書 2:24）。無視創造的秩序與我們作為上帝的子民的身份背道而馳。
氣候一直是人類非常關心的問題。氣候條件的變化可能意味著豐收或飢荒之間的差異。許多文化試圖通過遵守宗教來控制環境條件，聖經以類似的方式將順服/不順服與上帝聯繫起來（申命記 11:13-15）。雖然雨落在正義和不正義的人身上（馬太福音 5:45），但造物主的忠實追隨者可以確保從有利的氣候中獲得豐厚的收益。但最近，工業化對環境產生了越來越多的負面影響，從而對世界天氣系統產生了越來越大的負面影響。那麼，如果我們像工業化那樣忽視對創造的關心，我們會因違背創世記培育自然的使命而遭受後果，這有什麼奇怪的嗎？
消極的氣候變化難道不是對上帝缺乏忠誠的結果嗎？工業化源於人類與其他創造物的邪惡分離，但人類不是自主的生物，我們都是微妙系統的一部分，應該像對待自己一樣受到尊重和照顧。聖經的作者經常將受造的秩序擬人化，這不僅僅是比喻。它與上帝的生命脈動。約翰聲稱石頭可以生出亞伯拉罕的孩子（馬太福音 3:9），這不僅是富有詩意的，耶穌也不是說如果沒有其他人願意，石頭會為他歡呼（路加福音 19:40）。甚至石頭也能與上帝的創造生命產生共鳴。我們與周圍環境的親密關係被遺忘，作為我們自我的延伸，氣候變化只是提醒我們這種關係可能脆弱的一個指標。
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你可以做什麼
讓家庭/社區停電一小時。在您的社交媒體渠道上分享您一小時內所做的事情。
第 14 天 – 目標 14. 保護和可持續利用海洋、海洋和海洋資源以促進可持續發展 (Goal 14. Conserve and sustainably use the oceans, seas and marine resources for sustainable development )
讓水湧動
呵護在海浪下湧動的生命
工業化使海洋生物比以往任何時候都更快地排空成為可能，消費污染海洋的速度比以往任何時候都快——消費正在加速兩者。我們有責任照顧越來越多居住在地球上的人的需求和願望，這相對容易理解，但除非我們也照顧海浪下的生命，否則我們將承擔後果。詩篇執筆者談到“大海浩瀚廣闊，充滿各種大小的生命……”（詩篇 104:25），但按照商業捕魚的速度，海洋不會長久繁榮。
僅僅因為我們很少看到海底，並不意味著它對上帝或我們自己的幸福不重要。我們對海洋深處的生命知之甚少。 “深不可測”這個英文詞是一個海洋術語，適用於上帝，也適用於海洋：不可知（約伯記 38:16）。地球是一個緊密相連的生物群落，海洋生物的滅絕和污染造成的連鎖反應直到最近才被完全理解。約拿的故事就是一個重要的例子。上帝不僅使氣候對約拿的不順服做出反應，而且這個故事還說明了上帝在海浪之下的參與，根據上帝的旨意命令一條大魚改變約拿的方向（約拿書 1:17, 2:10）。海浪之下的生命是如此寶貴，以至於詩篇 148:7 號召大海中的大生物和所有棲息在海洋深處的生物讚美主。這些寶貴的受造之物（以及其他）都交給我們負責（詩篇 8：6-8）。在大審判時，全人類都將負責照顧他們，就像我們對待所有受造物一樣（啟示錄 11:18）。
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你可以做什麼
瀏覽塑料銀行的網站，了解有關海洋塑料全球問題的更多信息。計算您的塑料足跡並開始成為海洋塑料的解決方案。
第 15 天 – 目標 15. 保護、恢復和促進陸地生態系統的可持續利用，可持續管理森林，防治荒漠化，制止和扭轉土地退化，制止生物多樣性喪失 (Goal 15. Protect, restore and promote sustainable use of terrestrial ecosystems, sustainably manage forests, combat desertification, halt and reverse land degradation and halt biodiversity loss )
照料和看管
每一個生物的生命都在上帝的手中
談到末日，耶穌指出，地上的萬國將處於動蕩之中，人們將在他們的住所中感到恐懼（路加福音 21:25-26）。一些版本將不同的希臘詞一起渲染為地球或世界，但它們代表了對波浪之上生命的兩種理解。第一個（ge，v25），指的是土地及其物質用途和隱喻性的典故，作為與天堂的神聖力量形成對比的褻瀆脆弱的地方——它通常談到我們人類最卑鄙的方面。第二個（oikoumene，v26）更廣泛且相互關聯。它談到人口稠密的住宅或領域，重點是居民——一個共同的家，如果你願意的話。
當我們想到我們的創世記 1:28 照顧上帝創造的責任時，我們最好將整個地球生態區視為我們的家。我們生活在一個微妙相互關聯的生態系統中，該生態系統是上帝專門創造並精心調整以支持生命的。詩篇 104 很好地說明了這一點，了解這一點應該使我們一生都加入到讚美主的行列。鑑於上帝創造的奇妙，詩人譴責惡人，希望所有的罪人都從地球上消失。這裡有一個強烈的含義，就是那些虐待上帝美好創造物的人就是所指的邪惡的罪人。相比之下，我們這些生活在基督耶穌裡的人，已經從罪和死亡的後果中解脫出來，應該站在照顧我們領域內所有生物的最前沿。對羅馬書 8:21-22 的公正解釋表明，創造界一直渴望我們的出現。當然，這種渴望已經完全和最終實現，但與此同時，我們有能力和責任去照料和看顧上帝現在委託給我們的一切。畢竟，這是我們的家，當主的榮耀將在其中顯現時，我們應該盡我們所能來保護它並為它的最終裝修做好準備（以賽亞書 6:3）。
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你可以做什麼
種一棵樹。確保它是土著和水明智的。承諾在接下來的兩年裡給它澆水。
第 16 天 – 目標 16. 促進和平和包容的社會以促進可持續發展，為所有人提供訴諸司法的機會，並在各級建立有效、負責和包容的機構 (Goal 16. Promote peaceful and inclusive societies for sustainable development, provide access to justice for all and build effective, accountable and inclusive institutions at all levels )
Shalom 是我們的命運
以正義和正義營造和諧
以賽亞書 9:6-7 談到一位領袖，他的統治和統治體現了公義和正義。這歸功於耶穌，該領袖的頭銜之一是“和平之王”——shalom 的統治者。耶穌提供了世界（在上帝的沙龍王國現實之外）無法提供的和平（約翰福音 14:27）。世界提供的和平是由外部法治維持的，並且是痛苦地執行的。耶穌所提供的平安是由內在的轉變所創造的。耶穌的 shalom 只提供給那些跟隨他的人，因為它是聖靈提供的禮物，充滿那些只忠於基督的人的生活（例如約翰福音 14:24-26，使徒行傳 1:8） .更廣泛的社會可以通過生活在他們中間的耶穌追隨者的善良以次要的方式受益（彼得前書 2:12），但聖誕頌歌的天堂般的平安對於那些相信耶穌為主的人來說是一種獨特的體驗。跟隨耶穌的人被聖靈賦予能力，以實現舊約中對公義和公正的期望。在那裡，上帝以公義、公正、信實和慈愛為特徵（詩篇 89:14）。只要我們順服地讓聖靈改變我們的本性，聖靈就是跟隨基督的上帝，通過我們在我們的生活經歷中發揮上帝的品格（加拉太書 5:22-23）。
公義描述的是按照上帝的道德標準生活，正義是使我們的生活現實與這些標准保持一致的活動。被上帝的聖靈賦予能力按照這些標準生活，並預言性地呼召其他人也這樣做，是成為基督門徒的重要組成部分。無論我們在哪裡聚集和組織自己的教會，跟隨耶穌的團體都應該通過我們建立機構的方式來證明上帝對愛社區的理想。在這方面，我們的目標是為世界提供一個公平和正確生活的榜樣——活出耶穌祈求我們成為一體（約翰福音 17:20-21）。
最終，所有的人都會根據上帝的良善標準受到審判。聖經中描述大審判的一個戲劇性場景出現在啟示錄 14 章 7 節，其中每個國家、部落、語言和人民都被呼召“敬畏上帝……將榮耀歸給他。因為他將擔任法官的時候到了。敬拜那創造天、地、海和一切眾水泉源的。”請仔細注意，法官被稱為人類被授權關注的域的創建者。我們為正義所做的工作需要面向與所有受造物的正確關係，在萬物之間建立和諧（和平與和解）——因此基督耶穌死了，復活了，升天並將返回完全。這是神的現在/尚未沙龍王國。
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你可以做什麼
反思您所在社區的和平和公正的生活。為缺少和平與正義的情況祈禱，並獲得力量和想法，讓自己在其中一種情況下成為和平締造者。
第 17 天 – 目標 17. 加強執行手段，重振可持續發展全球夥伴關係 (Goal 17. Strengthen the means of implementation and revitalize the global partnership for sustainable development)
萬事俱備
求和平、行善、興旺
“地和其中的萬物，世界和住在其中的一切人，都屬耶和華”（詩篇 24：1）。無數信仰和效忠的人居住在我們生活的世界中。基督的追隨者分散在大大小小的社區中。我們的現實是一個多元化的現實，我們像流放者一樣生活在地球上，有責任與那些渴望美好生活的人一起為公共利益做出貢獻，無論他們這樣做的動機是什麼。上帝呼召我們“遠離惡行，行善。尋求和平，並努力維護它。” (詩篇 34:14, 彼得前書 3:11) 和“信靠主行善。那樣你就會安居樂業，繁榮昌盛。” （詩篇 37:3），即使人們恨我們（路加福音 6:27b）。
聯合國的 17 項可持續發展目標提出了平安王國的願景，而忽視了國王。這些世俗的願望部分地看到了，我們可以完整地看到。此外，我們被上帝的靈賦予能力來實現它們。因此，耶穌的追隨者應該帶頭實現這些目標，並將我們的努力奉獻給所有有這些願望的人。正如保羅所說，“只要有機會，我們就應該向每一個人行善，尤其是對有信仰之家的人”（加拉太書 6:10）。儘管信仰不同的人可能不同意我們的理由，但他們會喜歡我們的伙伴關係，甚至可能會因為我們為創造更美好世界的投資而榮耀上帝。
讓我們全心全意地肯定可持續發展目標是與上帝的平安王國完全一致的目標，並呼籲全世界所有耶穌的追隨者作為彌賽亞耶穌王國的完全運作的公民，在聖靈的力量下為他們工作。畢竟，這樣的事情是我們崇拜的一種表達：“不要忘記行善，與有需要的人分享。這些都是討神喜悅的祭物”（希伯來書 13:16）。
尾註：
- https://www.un.org/sustainabledevelopment/development-agenda/
- https://sustainabledevelopment.un.org/post2015/transformingourworld
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